貴州布依族六月六

布依族是云貴高原東南部的土著居民,早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關系。唐代史稱“西南蠻”,宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”,明、清稱“仲蠻”,新中國成立后,才根據本民族意愿,以本民族共同自稱的音譯來做為漢語族名。“六月六”是貴州布依族地區祭祀盤古、社神、山神、水神、田神和紀念祖先及大禹治水功德或該先民英雄人物的一個祭祀性和紀念性融為一體的傳統節日。時間一般在夏歷六月初六。這天,布依族地區村寨殺豬或殺牛,戶戶殺狗、包粽粑、做剪粉作節日祭典、盛宴,男女老少盛裝艷服,歡慶節日。

開展“六月六”節日活動的地區主要有:貴州黔南州長順縣鼓揚鎮、白云山鎮、惠水縣長安鄉、雅水鎮、大龍鄉,都勻市王司鎮、壩固鎮,獨山縣上司鎮、下司鎮、麻尾鎮、甲里鎮、懂嶺鄉、黃后鄉;黔西南州貞豐縣者相鎮三岔河;安順市鎮寧自治縣,關嶺自治縣斷橋鎮木城村;貴陽市花溪區等地。

“六月六”到來之際,每家都要制作新衣,到過節時打扮一新。節日成為服飾的展覽,服飾成為節日內容的一個組成部分,為節日增添光彩,渲染氣氛。早晨,各家用白紙剪成紙馬、紙人或三角旗,染上雞血,插于稻田中,奉祀“白馬”,插上白紙幡祭祀,是對他們的尊敬,他們自然會保護稻田豐收。布依族認為“天神”和“水神”是主宰人間雨旱的,過節這天,家家戶戶用酒菜、雞肉、刀頭、香紙、燭到天河邊、塘庫邊、水溝邊和稻田水口祭祀“天神”“水神”。白天,舉行“議郎活動”,由寨老主持,與眾鄉親商訂每年保護莊稼和社會公益事業的鄉規民約,共同遵守;中老年婦女把家里用過的衣籠墊被等物,全部挑到河邊、塘邊、溝邊等清流水之處洗凈和沐浴,因為這天是龍的洗澡日,將龍洗過澡的水來洗各種污物和人身上的污垢,可避邪安康。晚上,中老年男女歌師歌手聚集于寨中,舉行對歌賽活動,一唱一喝,一起一落,大顯身手,歌聲不斷,每每通宵達旦,一連數日,氣氛熱烈,蔚為壯觀。

布依族“六月六”之晚,老年男女將少年男女集中起來,通過“擺古”(講古老故事),編唱民歌、使用諺語等形式,對族內少年進行族規家訓教育。青年男女則成群結隊邀集于曠野或寨中,進行對歌、郎哨(談戀愛)、丟花包等活動。布依族青年男女,歷來有“人人會唱山歌,個個會丟花包”的傳統習慣,以包傳情,既是社交活動又是文體活動的習俗。花包,是用多種彩色花布縫制而成的小包,形如四方小枕頭,四角系有約20厘米的五色耍須。一個花包重約半斤到1斤,多裝棉籽、豆籽、谷籽、谷糠,意味著青年男女相互的感情就像棉籽等那樣在春天里發芽、生長、開花、結果。

躲雨人(2016-05-31) 評論(0

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